牧马人的董大叔人物形象？_牧马人2最后结局？

老牧民董大叔纯真善良，乐于助人，无私奉献的牧民形象。这部电影主要讲了主人公被下放到西北的敕勒川牧场放牧的故事。在牧场放牧期间，当地纯真善良的牧民非常地照顾他，老牧民董大叔为他钉上门帘挡冷风，董大娘为他端上了两碗热腾腾的饭菜；动乱中，董大叔等牧民想方设法保护他免遭横祸，还为他找到了愿意同甘共苦的妻子……牧民的无私和善良一遍遍冲刷着他干涸的心灵，给他带来了许许多多的温暖，也给了他继续活下去的信心和勇气；在妻子的爱与帮助下，他的生活也不断地向好的方向发展，最终生下一儿（清清），生活虽然艰苦，但也很幸福。

结局：陆天泽回军马场来参加巴特尔的婚礼，知道陆志强和巴特尔出去两天了。董场长派出人去寻找兄弟俩。

寻找的人一拨一拨出去，又一拨一拨返回，都没有带回兄弟俩的消息。额吉绝望了，祈求长生天保佑两个孩子平安归来。

陆志强在寻找大黑马。陆志强经历了很多苦难，又遇到白毛风，病倒在风雪中。

矮男人和驴子追踪大黑马来到马场。正遇上白毛风。他们趁着白毛风偷盗出一群走散的马。

巴特尔遇到矮男人、驴子和马群，三个人打起来，巴特尔截下马群，抓住驴子，自己也负了伤。

巴特尔坚持着把马群往回赶。大黑马驮着巴特尔找到陆志强。陆志强已经陷入昏迷，巴特尔让大黑马驮着陆志强回大本营去，自己倒在风雪中。

昏迷中的巴特尔意识飞扬起来，他看见了生母梅英，梅英伸出双臂，把巴特尔揽入怀抱。巴特尔回到梅英的腹中，梅英带着巴特尔，骑马在草原上飞奔。

陆天泽回军马场来参加巴特尔的婚礼，知道陆志强和巴特尔出去两天了。董场长派出人去寻找兄弟俩。

寻找的人一拨一拨出去，又一拨一拨返回，都没有带回兄弟俩的消息。额吉绝望了，祈求长生天保佑两个孩子平安归来。

该片讲述了1980年旅美华侨许景由回国与失散30多年的儿子许灵均团聚,并想带他回美国。许灵均由于舍不得郭 子、舍不得草原小学校的孩子、舍不得老乡、更舍不得自己的家与祖国,所以拒绝了他父亲的请求。许灵均1957年被划分为右派分子,被送到西北牧场放牧进行劳改。幸运的是在那里得到了董老夫妇的及郭 子等牧民的帮助。在那儿他遇到了从四川逃荒而来的农村姑娘李秀芝,两人结了婚并有了儿子清清。文化大革命结束后许灵均的身份得以平反且成为了一名牧区小学教师与妻子过着朴实幸福的生活。

文化大革命期间中国人民由于家庭出身的关系,被政府划分为地、富、反、坏、右（地主、富农、反动分子、右派）五类分子,又称黑五类。其中右派分子大多被送到了农场、牧场甚者被关到了监狱。电影男主人公许灵均便是由于自己的“身份成分”问题被送到了西北草原牧场，在那里度过了20年的风雨人生。动荡的20年间,主人公从一个博学多识的校园青年教师变成为了一名牧场的中年放牧人。影片中,主人公曾尝试自杀但最终还是放弃了。放弃的理由并不是因为怯弱而是他心中还有希望、期盼。

许灵均当时因为阶级斗争而身陷囹圄，正当他感到悲观、消极,想了结此生的瞬间;他突然想到他这个所谓的资产阶级也曾经沐浴过新中国的阳光,所以便放弃了自杀的念头。其实从此便可以看出许灵均虽身陷混沌却依旧对自己祖国的发展抱有无限的希望、对祖国有着无比深成而热烈的爱。他在电影中说到“我相信人民的力量、我坚信历史是人民创造的、今天我为甚么活着,因为我同样坚信我们这个古老的祖国具有扭转乾坤的生命力。”,我想这应该也是那个时代大部分人的信念与希冀。

影片中出现的郭子、董老夫妇等人,都是一群朴实善良、极具人性色彩的人。不因主人公右派的身份而孤立刁难他,反而还时常给予他帮助,虽说是误打误撞却也给他介绍了一位貌美、明事理、吃苦耐劳的妻子。种种皆体现了一种人性的美好。在那个穷有理、感情被用来消灭的时代,这是多么的难能可贵。男主人公确实是不幸的但同时也是幸运的,在那个悲情混乱的年代里能遇上这么一群可爱善良的人。

在电影中男主人中还曾说到过“感情是信念的基础”,其实我觉的感情也是一种人性的基础。人要有人性才会有信念与信仰且自然会有敬畏之心。人性便是这一切的基石。一个人作为一个个体,假如无论在家庭还是社会中变得没有感情、没有人性了,那么我们赖以生存的社会环境会变成什么样子呢？我想那肯定将会是一个极度扭曲变形的社会。我认为在一个正常的社会环境中感性和理性一定是一种并存的概念。即是人既要有感情也须保持理智。

写到此，我有一个希望：希望在如今这个物欲横流、光怪陆离的社会,我们所有的人都能够保持感性与理性、每一个人都能够有独立的思想。在没有的英雄时代,希望我们都能成为一个完整的人。

我记得有一幕是秀芝教导清清说：“钱只有我们自己挣来的才花的有意思、心里才安逸。不是我们自己的钱,一个也不要——这叫志气”。这段话字字珠玑、铿锵有力，使人醍醐灌顶。志气，古意指心志气力、今意指积极上进或做成某事的决心和基础。是一种有理想信心的表现。知道“志气”这个词语的人千千万万可是真真做到的又有多少人？观如今之中国社会,地沟油、三聚氰胺、苏丹红等食品问题层出不穷。中国古代的生意也有掺假的。例如：孔乙己里面那个咸亨酒店里的酒它就掺水卖的,但是没有下毒的。

做人要是没有了志气、对生命没有了敬畏之心就会目无法纪做出丧尽天良之举,所以才会诞生出基因被编辑过的婴儿，违背医学伦理。

改革开放之后中国的经济得到了飞速发展但中国的人口素质与素养却截然不同。易中天先生在一档节目中提到过吴思先生说的话：“我们中国从汉朝以后到辛亥革命我们的核心价值是三纲五常,官民朝野共识而到了计划经济时代我们的核心价值是阶级斗争,官民朝野共识。现在我们进入了市场经济,那么它的核心价值是什么？中华三千年未有之大变局变的最厉害的是什么？是经济基础”。易中天先生还说到：“其实我们国家从夏朝就开始讲究“家国一体”、实现“祖宗崇拜”一直到后来甚至到了民国经济基础都没有什么大的变化。这也是为什么儒家的伦理思想到了民国时期还能够起到维持社会秩序的作用而阶级斗争的核心价值是和计划经济相吻合的。现在我们进入市场经济阶段我们反而没有了符合中国国情并能延续中国传统的、又是适合市场经济核心价值的。我们没有找到。所以虽说中国的经济得到了前所未有的发展、中国的国际地位也得以提高但是我国国民的人文素养和道德水准却是十分的参差不齐、让人不敢恭维”。先生还用一句现代话总结了一番：身强力壮、东张西望、钱包鼓鼓 六神无主。所以我认为因此才会在各个领域出现一些令人发指的事件。人生吧,其实比追求金钱、名利还有意义的事情有很多,希望每一个人有一双去善于发现美的眼睛。金钱和名利虽说是个好东西但不要被他们控制了,我们不是为了当傀儡而出生。“假作真时真亦假、无为有处有还无”。世界上有很多体面又能挣钱生活的事情，希望我们每个人都能够保持理智带着志气去生活。

在剧中父亲许景由和身为儿子的许灵均，我认为其实代表了两种思想。许景由代表着西方的个人主义思想、许灵均代表了中国的集体主义思想。在一次两人的对话中许景由说道在美国讲究个人主义、讲究个人荣誉和竞争，许灵均也说到自己可能是在集体生活中习惯了，国的命运就是家的命运。我认为个人主义过重会让人、让社会显得冰冷，集体主义过重会让人甚至让整个社会变得过分地依赖他人、他物，变得安于现状、不想改变同时也害怕改变。

无论是美国的个人主义还是中国的集体主义,这两种主义根本无法用简单的对错来评价，只能说是符不符合。我们不能只从某一个领域或者是某一方面来分析、评估它，如果一味的以偏概全的话只会让自身的发展停滞不前。21世纪是个多元化的时代——有思想的多元化、文化的多元化、信息的多元化以及包括制度的多元化。所以美国的个人主义和中国的集体主义也可以相互借鉴、学习改善的。我们身处在这样一个互相融合、交流；讲究独立、自由 、民主的时期,我们也应当敢于接受来自外界的批评 、正视自己的不足之处，探求真正的符合中国国情的道路。从清朝末期直到新中国成立之前那段血淋淋的历史告诉我们只有顺应世界历史的大势才不会挨打。所以作为新生代的我们要积极的发挥我们的力量关心自己的国家、关注世界。

2018年，我们中国的戊戌之年；是改革开放40周年且距离戊戌变法正好是两个甲子。2018年在某种意义上确实是人心思变的一年。中国改革开放至今40年，在今天的中国无论是政治制度还是经济制度仍然需要“改”。

当然，今天回到邓小平主席改革开放路线，不是重复邓小平主席已经做过的事情或走过的路，而是继承他未竟或未完成的事，在更高的层面推进他的事业。中国走到今天非常不易，希望我们都能为她的发展贡献一份绵薄之力。

《牧马人》这部电影源自张贤亮的小说《灵与肉》。

而这个小说讲述的就是主人公许灵均。许灵均在1957年被打成“右派”，来到西北牧场劳动改造。后来遇到了秀芝。秀芝不嫌弃徐灵均的身份。在牧民的帮助下，两人结成了夫妻。

文化大革命结束后徐灵均放弃了去美国的机会留在了祖国来建设国家。

这部电影最大的感触就是淳朴和朴实。和现在这个物欲横流、金钱至上的时代形成鲜明的对比。

希望我们所有的人都能够保持感性与理性、每一个人都能够有独立的思想。

《牧马人》是上海电影制片厂拍摄、谢晋执导的剧情片，

由朱时茂、丛珊领衔主演，于1982年上映。

该片改编自张贤亮的小说《灵与肉》，讲述了许灵均被打成“右派”，来到西北牧场劳动，得到当地牧民的关怀照料，并与农村姑娘李秀芝结成连理，文革结束后，他放弃了到美国生活的机会，决定留下来建设祖国。

剧情简介

1980年，旅居美国的华侨企业家许景由在女秘书宋蕉英的陪同下回国旅游，并寻找失散多年的儿子许灵均。经过中国旅行社的帮助，许灵均从西北的敕勒川牧场赶到北京饭店，同父亲许景由见面了。

当年，由于封建婚姻，许景由与妻子一直不和，后来丢下妻儿离家出走。在许景由走后的第四天，许灵均的母亲就病故了。

从此，他孤苦伶仃地生活在这个世界上。30年过去了，许景由为没尽父责，深感内疚，他决心把儿子带回美国，继承遗产。

这时，许灵均想起了贤惠能干的妻子秀芝和活泼可爱的儿子清清。他们一家人是那么的亲热、和睦，他不忍能离开妻儿去国外。

夜晚，许景由向儿子倾吐思念之情，许灵均也向父亲倾诉自己的坎坷经历：1957年，许灵均被打成“右派”，来到西北牧场劳动。

那时，他感到孤独、绝望，曾想结束自己的生命。可是，他还是活下来了。是大自然纯净了他的思想，是劳动陶冶了他的感情，是质朴、善良的牧区人民温暖了他的心。他一辈子也不会忘记在牧场的那些岁月。

他解除劳教后，因无家可归，被留在牧场放牧。老牧民董大爷给他钉上门帘子挡冷风；董大娘送来了热腾腾的面条。

十年动乱中，郭?子等牧民想方设法保护他免遭横祸。在他们之中，他找到了父亲和母亲，找到了温暖和希望，找到了勇气和力量。“文革”中，从四川逃荒到敕勒川牧场的农村姑娘李秀芝举目无亲，无处安身。善良的郭?子将她带到许灵均的小破屋里。秀芝不嫌许灵均是“右派”，许灵均感激秀芝对他的信任。在牧民们的赞助下，他俩结成了患难夫妻。

婚后，秀芝把他破旧的小屋收拾得焕然一新，并养起了鸡、鸭、鸽，成了“海陆空”司令。不久后，他们有了儿子清清，这个幸福的家庭又增添了新的欢乐。粉碎“四人帮”后，许灵均错划的“右派”得到改正，他重新走上讲台，把知识奉献给牧场的后代。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首民歌在祁连山麓回响，也在身处北京饭店的许灵均的心中回响。他又想起离别的前夜，妻子的无限信赖和深刻理解，使他激动万分。他不能离开祖国，这里有他的亲情、他的爱、他的根。许景由不再勉强儿子跟他走了，他嘱托儿子在大陆为他买块墓地，死后他想葬在祖国。

送走了父亲，许灵均又踏上了他用汗水浸过的土地，又回到患难与共的亲友中间，回到了相濡以沫的妻子身边。