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在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？
古往今来，生老病死是人之常事。
为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文是对逝者充满敬意和感情。
或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。
来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。
墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。
而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？
且听有书君娓娓道来吧。
一、“故”
故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。
故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。
虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。
在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。
再者故字在农村的墓碑上多常见。
二、“显”
墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。
墓碑上的先字用的比显字偏多一点。
这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。
有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。
显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。
当然不同地方，说法也不太一样。
显和先的存在最大区别。
用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。
而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。
比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。
所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。
三、“考与妣”
考和妣其实是要放在一起用的。
先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。
再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。
只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。
还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。
其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。
“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！
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十孝父母亲歌词？
答：世人当的行孝道父母恩重大如天！
一行孝敬父母，严精慈血生我身
二行孝尽父母养育我，又保护我
三行孝敬父母，传统美德须发扬
四行孝敬父母，言谈话语要体贴
五行孝敬父母，春夏秋冬年下
六行孝敬父母，一时温饱些长辈。
七行孝敬父母，天涯海角常回家
八行孝敬父母，识承接旧时风
九行孝敬父母，跪乳反哺将恩报
父母深恩宜报答，留芳千古福延绵
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拜祖宗的吉祥话？
1、先人在天有灵,保佑我们全家平平安安。
2、保佑身体安康家团圆,幸福美满年复一年。
3、保佑消灾避祸,人丁兴旺,平安吉祥。
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你听过哪些怼人的语录？
1，你脸皮比城墙厚，炮弹打不透。
2 ，虽然你不是缩头乌龟，但你却是它的老祖宗。
3，你和垃圾桶一样，不仅能装而且还臭。
4，八戒，不要以为你站在灯塔下你就是夜明猪了。
5，你长得如此多娇，引无数瞎子竞折腰。
6，你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
7，瞎子看见哑巴对聋子说鬼来了。
8，长得肥头大耳的就不要来显摆了，你是无所谓，但是影响市容啊！
9，老鼠活多久，还要看猫的心情。
10，左脑全是水，右脑全是面粉，不动便罢了，一动全是浆糊？
11，喝酒的时候是英雄，喝完酒之后是狗?熊。
12，原想给世界一个温暖的拥抱，却迎来四面八方的耳光。
13，告诉你别逼我，你再逼我，我…我就死给你看。
14，遇见你之前，我的世界是黑白的，遇见你之后，哇塞，全黑了。
15 ，眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。
16 ，你那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。
17，长个包子样，就別怪?狗跟着。
18，要不是打不过你，我早给你翻脸了。
19，我想啐你，又怕玷污了我的唾沫。
20，别等到我把巴掌扇在你脸上，你才知道闭嘴。
21，一付禽兽样还想装成道貌岸然的君子，真是不要脸。
22，以前不好的地方，我在这说一声，你TM能把我咋滴。
23，你别狗?眼看人低，老子有你想像不到的强大。
24，即使你名花?有主，我也要移花?接木把你移过来。
25，离开了就不要回来了，能走的都是垃圾烂人和变心的?狗。
26，看什么看，又不是没见过你变成狗?的模样。
27，看你长着一张人脸，却有一棵禽兽不如的心。
28，你的一笑，狼都上吊，你的一叹，猫逃鼠窜，你的一跳，鸡?飞狗?跳?，你不打扮，比鬼?难看，你一打扮，把鬼?吓瘫。
29，什么牌子的塑料袋，这么能装。
30，你说的话我当你放屁，我连标点符号都不信。
31，拿我的热情当水喝，总有一天会烫死你。
32，不管你圈子多大，好好跟我说话。
33，你想走，什么时候都可以，你想回来，抱歉，门都没有。
34，别总拿自己饱经风霜的脸说事，美的不突出，丑的不別致。
35，有病你治病，你别找我呀，我又不是兽医。
36，虽然你身上喷了古龙香水，但是我还是能隐约闻到一股人渣的味儿。
37，老师告诉我不要乱扔垃圾，不然我早把你扔了。
38，一个人快活，两个人生活，三个人就是你死我活。
39，男人的死法：看见美女，馋死，搞到手里，美死。
40，你泼我的冷水，我一点一点收集起来，煮沸了再泼还给你。
41，有脸做好你的人，没脸管好你的嘴。
42 ，做一棵小草也没什么不好，今天你踩在我头上，明天我长在你坟上。
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在农村编写家谱时，家谱中世系怎么排列？用什么格式编写最好？
人类社会都是相互联系，相互依存，相互作用变化发展的，孤立的一个人要生存和发展是不可能的，所以人类对族谱特别看重。
一本完整的族谱可以看出祖宗世系传承，记载着姓氏渊源，始祖渊源，支派迁徙，世子繁衍，可以给子孙后代追溯祖宗功德，扬长避短，累积历史文化经验。传承传统，勇而为之。
族谱的重要意义在于文化得传承歌传统文化展示，编一本族谱是很麻烦的事，需要走访收集历史资料，抄录碑文内容，查对辞海，请教内行人，还要克服族人的反对和拒绝。
编族谱可以用竖排式，发展出各支系，从始祖世，一世，二世，三世···以此类推，可以参考一下我族里的族谱。
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俗话说“唢呐一响全剧终”，是农村白事上最常见的乐器，为何现在很多地方不让吹了呢？
“唢呐一响全剧终”这句话有深刻含义，这个事情一般戏剧演出常出现这样的场景，一般指的是大结局，也就是说农村白事唢呐吹响了，也就是谁家人死了，用唢呐的悲哀音乐为逝者送行，至于说很多地方不让吹，我看这个对于白事来说没有普遍性，只是个别地方。
我们知道农村人常说“一家有事百家哀”这个指的有事就是谁家死了人了，作为老一辈农村传统的习俗，用唢呐的悲哀声调送别死去的亲人无可非议，特别是唢呐的高亢激昂，如泣如诉，幽怨哀鸣更加催人泪下，再加上鞭炮声惊天动地，以此来表达葬礼的隆重，和对逝者的哀思悲伤之情，以及对亲人亡故的留恋不舍眷念深情。
这样的民风民俗是传统文化习俗，并没有违反法律不道德的地方，所以我们还是要尊重民间地方风俗习惯。
那么为什么有的地方不让吹唢呐了呢？因为随着物质生活水平的提高，农村攀比之风盛行，大肆铺张浪费，有的要摆很多酒席宽待客人，有的死人了还要唱大戏请歌舞表演，甚至有人说“死不起，不敢死”的说法，国家一再要求提倡勤俭节约，不要铺张浪费。
要建设文明新农村，有的农村婚丧嫁娶，大操大办，超出了农民家庭的承受能力，甚至债台高筑，这样也违背了中华民族的传统文化美德。所以有些地方政府响应国家号召，要求杜绝农村婚丧嫁娶这些不良之风，要求婚丧嫁娶一切从简，客随主便。
唢呐作为中华民族的传统文化，农村白事作为对逝者亲人的一种悼念哀思可以理解，农村白事吹唢呐倒没什么关系，只是不要互相攀比铺张浪费就行了。
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光宗耀祖享富贵横批？
上联光宗耀祖享富贵，下联教子训孙受荣华，横批福荫子孙。这个对联很好，工整押韵，要有名望的家庭才可以贴，吻合性要强。
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广东蒙氏祖先是谁？
根据广东仁化县恩村族人族谱记载，广东蒙姓始祖为万承公。万承公，江西省云都县都仁里人，北宋神宗元丰年间（1078年）携其三子念四念五念六到广东做生意，在韶关地区的仁化县恩村定居，在那里发族，后来念五迁到番禺，念六迁到广西邕宾，念四留住恩村，族发人旺，富贵双全，文武名人历代辈出。念五到番禺发族后，其子孙又往外迁。其中雁公于明弘治年间（1488年），另一说法是明成化年间（1460年）从广东南海县（属粤溪邑）冷坑墟五斗司沙坑村迁到广西来宾县南二里蒙村定居；
祖养公于明嘉靖二年（1524年）从广东省南海县沙冈（山凤）村猪仔巷随军到广西来宾南泗乡高岭村定居；东林公于明万历年间（1573年）从广东南雄（洪）县珠玑巷迁到广西桂平惠村定居；还有一位公（暂未知名）从广东迁至梧州定居。
又根据广东封川县江口镇文治、金池兄弟给广西宾阳海生族老来信叙述：番禺有位蒙甄公，其为念五公五或六世孙，于明末从番禺迁至德庆县大塘定居。蒙甄公有五子：长宗仁、次宗义、三宗礼、四宗智、五宗信。后宗礼公迁至广东省封川县定居，宗义和宗智迁至大乌（又叫大安，平南县）定居，只有宗仁和蒙甄公留居德庆。
后来封川县宗礼公之子蒙端公，中科首榜。任名职，到教之国（越南、交趾）当附马，并任教之国王，终身教之国。宗礼公六世孙（未知名）先到广西陆川任知县，又调福建某县任职，后又调回陆川复职，并定居陆川。宗礼公十一世孙有位公（未知名）到安徽某县任知县，定居在安徽。
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你家里有多少本藏书啊？
说来惭愧，原来求学期间的书籍大都丢失了，只是近些年购买的一些书留了下来，也算不上是什么藏书，只能算买回家来读着方便些。
这不，眼前的茶几上就放着几本，是近几天正在读的。
除了这几本，菩萨旁边还有些佛教的书籍，方便了解佛法，养养心。
打上学时就喜欢躺在床上看书，有时候看着看着就睡着了。所以，床头柜上总爱胡乱摆放些书，休息时随手拿起，茫无边际地也能看到发困。
书桌上当然少不了有几本，杂七杂八，喜欢看时就随手拿起，看完有时不愿意入柜，就放这儿了。练字时还挺碍事！
还有，就是书房里这几个书柜里的了。大体上，我喜欢图书的类型是分年龄段的，上学阶段及刚参加工作时，特喜欢有文学气息的书籍，主要是小说和散文随笔等，那时候的梦想就是成为一个作家，可惜才赋不济，枉读诗书了。
曾经有段时间特别迷恋言情小说，百读不厌。读来读去，就把自己也读进了小说里。于是结婚，生子，柴米油盐了！当初流行宫庭剧、帝王电影剧时，我也成为手拿遥控器的一员，追剧。可是看来看去，老觉得同一件历史故事，同一位历史人物，在不同的电影剧中竟然出现迵然不同的正反角色，反差特大。于是就迷茫：那些个令我崇拜的作家们读的书都不一样？还是有意为之？为了甄别真伪，便买了些历史文化的书自己充实一下，免得被人误导。久而久之，书柜里便堆满了一些正版史籍。
要说一下读书有什么收获，我自己感觉收获颇丰：充实自己，不至于无聊。感染后代，不至于白丁。
最后我想说的是，耕读传家永不过时，老祖宗留下的“晴耕雨读”家风永不褪色！
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你有过哪些被“调戏”的经历？
有一次我和媳妇推着婴儿车坐公交，折叠的那种，由于媳妇抱着孩子已经坐在远处，而我拉着折叠的婴儿车站在了公交的过道上。
（以上是前提）
这时候来了一个小姑娘，左右看了我好几眼，然后和同坐的估计是女同学的小女孩叽叽喳喳的说了几句话。然后她又抬头看了我好几眼，最后羞答答过来拉了拉我的胳膊，指着被折叠后显得很小的婴儿车（粉色）问道:
“哥，你这个挺好看，多少钱买的？”
我一愣，看她年纪样子分明是个孩子，不像当妈的呀，我傻了吧唧的答道:
“不贵，700-800吧”
那女孩笑了，说道:
“我正好需要一个，这样，哥，你领我到你买的地方我也买一个，你看方便不？”
我看着她稚嫩的脸，我一脸的黑线，当时我还没反应过来，僵硬的问道:
“你买这玩意干啥？你用得着么？”
那小萝莉羞答答的答道:
“过一阵我要和小伙伴们组织一次单身旅行，我正好要这么大的折叠行李箱，最好就是你这种大轱辘的，我不让你白忙乎，完事儿晚上我可以请你吃饭。”
天啊！！……听完这话，瞬间我懂了好多。
当时我心中有一万个草泥马奔跑而过，把老夫心踩个稀碎。
这特么什么情况？
这是出门忘看黄历了呀，早知道今天走桃花，出门就特么不带媳妇和孩子了呀！！
我看了看远处媳妇没注意这里，就对着小姑娘小声道:
“今儿我不方便，算了……”
之后我也不知道咋想的直接结束了聊天，挪到了车后。
小姑娘在车上十分幽怨的看了我好几眼了，我只好无奈的背过身去……
最后，大概是在她同行小伙伴的怂恿下，这萝莉跟着我一站下的车，但是当她看见我打开婴儿车，把孩子放进去的一刹那，瞬间一脸的震惊和尴尬，然后她远远朝着我吐了吐舌头，摇了摇头，然后领着她的同行小伙伴一蹦一跳的迅速跑远了……
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你们看看，我说啥来的？这小孩子就是没有长性，得亏我没上这恶当，什么外貌青春靓丽，什么肤白貌美，这些对我来说都是粉红色的骷髅，我压根就没往心里去，这根本就不算什么……这特么……只是人生当中的小小小插曲，过后我就忘了。
我特么情操太伟大了，圣人也无外乎是也……此处是不是应该有热烈的掌声？？